2026年9月28日晚，博雅读书沙龙（系列三）第17期在博文楼1509按时开启。杨四毛老师与2026级全体研究生共同参与本次沙龙。

杨老师对第二章的要点进行了回顾，重点回顾了罗马共和国时期的两位政治思想家：波利比乌斯和西塞罗的政体思想，并指出希腊化时期值得重视的是斯多葛派的自然法学说，它对罗马法产生了重要影响，也影响了中世纪的基督教思想，由此引出此次学习中世纪基督教的神学政治思想。

熊海童同学围绕第三章第一节“基督教的兴起与中世纪政教斗争”开展领读，认为基督教的思想和文化在中世纪占据绝对统治地位，从而引出要了解西方中世纪政治思想必须先了解基督教，由此她讲解了基督教的产生、基督教早期政治思想及伴随而来的王权与教权之争。熊海童同学接着领读了第二节“奥古斯丁的政治思想”，奥古斯丁是影响最大的教父哲学家，他的原罪论人性观符合基督教会的需要，他的《上帝之城》确立了基督教的信仰权威，被基督教会奉为经典。

盖成同学围绕第三节“阿奎那的政治思想”展开领读，阿奎那是中世纪神学政治观的最高权威、经院哲学的集大成者，阿奎那神学的要旨在于调和奥古斯丁以来主流基督教传统与亚里士多德思想之间的冲突，表现为信仰与理性的调和，阿奎那让理性来为信仰服务，也在一定程度上肯定了国家的积极作用。盖成同学接着领读了第四节“神学异端与宗教改革家的政治思想”，从神学异端及民间异端运动入手，重点介绍了路德、加尔文两位宗教改革家的政治思想。路德强调因信称义，对罗马教会的权威进行了批判，主张宗教会议权威高于教皇权威，提出精神权威与世俗权威彻底分离，加尔文和路德一样反对罗马教会权威，主张完全废弃教皇和教阶制度，要求把宗教看成国家内部事务等。宗教改革运动具有进步意义，反映了新兴市民阶级的呼声。

在交流互动环节，杨老师带领大家围绕天国与尘世的差别和对立，联系柏拉图理念世界与现实世界的二分进行了探索交流，启发大家站在西方思想史的背景来理解中世纪的神学政治思想。

第17期博雅读书沙龙在师生热烈的讨论中圆满结束。下一期，我们将围绕第四章“文艺复兴时期的政治思想”进行研读学习，主要涉及三位代表人物：马基亚弗利、博丹、格劳秀斯，敬请期待。（yl7703永利集团 文、图/张小雪 审核/刘晓勇）